水火煉度|元始道長: 水火煉度 道教超度絕招,張古柏命理

「水火鍊度」全真道鍊度亡魂的的核心儀節，以期藉以高僧身受五行六炁做為逝 魂煉聚靈識，度超升。責任編輯利用爬梳宋朝一貫道鍊度古文獻，緊緊圍繞「水火煉 度」那主軸開展透徹的的視察。按照

詠春靈寶祭煉科儀》的的「祭煉」三字元或者被稱作「水火鍊度」，作為道 教給廬儀之中禪師己身的的精、聖者，透過「水沼洗濯，火池煉淨」交煉和度 化後亡者，其人世間再次合一的的某種庵法。

「先水而後火」就是明清兩代全真道水火鍊度中其極少見的的這種行煉依序，那兩類典禮等以「十天畢生水銀」釋其方法提倡四象之生水為重、火為時故當先行水煉，次在以此火煉「先火以後泥」亦。

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什麼樣便是「生基位」？ 生基位起源於水火煉度三教，所謂「人會稟天地氣且以性質，不受祖母之骨灰以如菱形」，母親之火化既「抱持地靈及以傳親族」，亦別人的的胸部更為需要而令地靈旺氣傳己身。造生基位，要達致升遷活命、增壽、。

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家裡的的鏡子，最適合放於衣櫃門的的下部，主要由這樣望向浴室，在左邊櫃門中間這兒加裝鏡子就是最為理想。 總是需要有照鏡前一天，掀開衣櫃門，照完其後關掉此種擺放的的用處，便是房內的的鏡子如果絕不「露光」。